杂技是人类社会活动的内容之一，与其他文化活动一样，起源于原始人的生产劳动和其他社会实践，并伴随着社会的进化不断地发展完善。在原始社会初期，由于生产资料异常贫乏，生产力极为低下，因而，杂技活动的原始形态对于经济的依赖性就表现得更为突出和直接，其活动领域不仅与生产、生活活动紧密相连。
　　而且在原始性条件的制约下，相应地表现得很狭窄。随着原始公社制的发展，在原始社会后期，人类在生产、生活等诸类实践活动中所产生的认识、思想、感情等日益复杂，原始杂技形态的内容和表现形式逐渐丰富和多样化起来，并在人们的逐步认识过程中，逐渐地从狩猎、农牧劳动、部落战争、宗教及乐舞等社会实践活动中萌发出来。
　　
　　经过长时期的兼收并蓄，到公元581年隋文帝杨坚建隋，宫廷杂技完全成熟。大业二年（606年），隋炀帝杨广在洛阳举行空前规模的百戏大演出，宫廷杂技进入了极盛时代。初唐，已有“杂技”这一名词，但习惯上仍称散乐百戏。开元、天宝年间，唐的科学、文学、艺术、工艺、宗教等各项文化均有极大发展，都城长安（今陕西西安）成为世界文化交流的中心。在这种情况下，具有历史传统的杂技亦得到了前所未有的发展，成为封建时代杂技史上最辉煌的一页。
　　
　　宋代是杂技艺术发生重大变革的时代，它的活动重点从宫廷转移至民间，从而演出形式、演出队伍及节目创作都发生了深刻的变化。由于宋代市民阶层的兴起，给当时的文化艺术带来了新的影响：话本小说产生，各种表演艺术逐步分化，进而形成音乐、舞蹈、杂剧、滑稽、木偶戏等专业门类。汉唐时总称为百戏的混合艺术已不再包罗万象，而专指杂技。
　　
　　明、清两代是中国最后的两个封建王朝。统治者继承两宋以来地主阶级的偏见，视杂技艺术为不登大雅之堂的江湖把戏，因此杂技的活动与演出主要在民间展开，其主要形式是流浪江湖、撂地卖解或参加各种走会、承应堂等。这样一来，传统的杂技艺术具有更加浓厚的民族性，技艺得到进一步丰富。同时，随着外国马戏魔术纷沓而至，中国杂技艺人流浪海外，促进了国际杂技交流。及至近代，在古代中国流行了数千年的传统杂技艺术，逐渐开始了向现代化的过渡。
　　
　　上面的这些内容就是杂技的萌发过程，小编的讲解大家都听明白了吗？