杂技艺术之所以为大众所喜爱，一个重要原因是它很有趣，为什么要说它呢？我们今天就讲讲这件事。关于技巧艺术属性的理论讨论，已经有很多提法，如“技巧”、“综合性”、“意境性”、“文学性”等，独提“娱乐性”者不多。下面就让杂技培训老师分析一下这种现象产生的原因。

　　看来杂技同步连襟，有贬低艺术地位之嫌，贬低艺术价值之忧。实践性亦如此二新时期杂技舞台上的幕间滑稽、滑稽等的表演日渐隐匿，表演形式风趣，杂技表演并不多见。表演晚会缺少欢声笑语，只讲芭蕾，交响乐那种高雅、正统、严肃的艺术。一切艺术都是根据其特定的语言材料和表达方式形成形态，呈现特征，划分门类，产生功能，发挥作用。把杂技表演给大众观众看。

　　中国杂技比世界杂技要丰富多了，无论是取材于游戏活动、劳动技能、运动技能、仿生模拟或其他借鉴，举凡有可观表演可供观众欣赏的技巧，都可以通过表演来达到目的。依靠技巧立足于艺术引渡，达到娱乐归宿，是杂技表演“三位一体”的基本特征。观赏性技艺演出所产生的娱乐功能，是杂技表演的重要文化特征。缺少娱乐性和可看性，即使是非常精巧的技术(如书法、画画、手艺等等)也不能进入杂技领域。

　　技巧不是靠台词，而是反映具体思想、反映某一主题，却能满足观众健康、正当的娱乐需求，是一种通俗的表演艺术。从其相应的审美需要层次来看，说它的通俗程度也不为无用，恰如其分地显示出它具有广泛的群众基础。“西游记”和“聊斋志异”一样，都是文学和文学经典。目前艺术学中尚无“通俗即“低人一等”的论断。

　　杂技培训老师认为需要正确、客观地认识杂技的文化特征和社会功能，摆正不同艺术的定位，发掘自己与观众的契合点，帮助我们走出杂技娱乐的困惑，以适应现阶段不同观众层次的文化需求。作者并非热衷于倡导唯乐，而是认为在当今的杂技理论和实践中，对于审美和娱乐这两端不可扬弃或顾此失彼。许多事实证明，我国的社会主义杂技艺术，既有属于反映社会前进方向和人性特点的雅艺，也有属于大众喜闻乐见的俗艺术的一面。技术与娱乐、社会与大众、雅俗兼而有之，是一种经济效率高、社会效益好的艺术产品。

　　以上是杂技培训老师给大家带来的干货分享，希望可以给有需要的朋友带来一定的帮助。关注小编，下期内容更精彩。